domingo, 21 de diciembre de 2014

sábado, 20 de diciembre de 2014

Precuento prenavideño



Mientras sobrevuela ciudades, el trineo de Santa Clos se distingue en el cielo nocturno, abriéndose paso entre nubes y estrellas, por su color rojo brillante como carro de bomberos. El mítico vehículo, sobrecargado de regalos navideños, ya no usa renos desde que la Comisión de Derechos Humanos de los Animales emitió la recomendación de terminar con la violencia animal intrafamiliar en la casita del Polo Norte que exhibió a Santa Clos ante los ojos del mundo como "esclavista animal", a partir de la cual se autorizó a policías municipales, autodefensas y sicarios, a disparar desde tierra contra "el renocida de uniforme rojo y barba blanca". Así, del trineo sólo queda el nombre, pues ahora Santa Clos pilota un tráiler rojo blindado con vidrios polarizados, en el que prefiere volar de noche, a grandes alturas, a fin de evitar francotiradores, retenes, "toritos" y casetas de cobro. Debía de cualquier modo, bajar a tierra para cargar gasolina.

Así, Santa Clos, ataviado con su rojo gorro de lana (knit cap),  lentes goggles, ancho mostacho y larga barba al estilo ZZ Top, cayó en cuenta de que esa noche se encontraba surcando cielito-lindo mexicano. El duende Tantor, jefe del Servicio Secreto a cargo de la Casa Blanca del Polo (construida con hielos de la empresa Higa), envió un what’s app en el que se leía: "Amo Clos, se encuentra usted sobrevolando el espacio aéreo correspondiente a la línea fronteriza entre Guerrero y Michoacán; si desea usted mantenerse entre los seres vivos se sugiere dar vuelta en U y aterrizar en Guadalajara". Santa Clos respondió con un like y enfiló su pesado tráiler rojo rumbo al estado de Jalisco. Eran las tres de la mañana ¿Qué gasolinera estaría abierta las 24 horas? Leyendo su mente recibió What’s app de Tantor: "gasolinera de los Arcos cerca de la Minerva".

Aprovechando el viaje, Santa Clos, sin soltar el volante, buscó en su iPhone la lista de regalos para niños jaliscienses. Comenzaba con la letra A. Leyó: "Aristóteles". ¿Era la lista de Guadalajara o la de Grecia?, caramba, se preguntó exasperado Clos, cuando atisbó entre la profunda oscuridad de la noche, dos conos amarillos que sobresalían entre las nubes. "¿Será un establecimiento de venta de helados?", dijo el hombrón de abrigo de lana roja, mientras esquivaba la punta de los conos. Cuál sería su sorpresa al descubrir que se trataba más bien de una catedral. What’s app de Tantor: "¡Bingo! Está usted en suelo tapatío, amo Clos, se sugiere activar tren de aterrizaje". 
 Como siempre, el maldito enano tenía razón; desde tiempo atrás se había vuelto una especie de conciencia alterna:

-Canijo, Tantor, siempre tan Pepito grillo ¿Por quién me toma? ¿Acaso me ve como su Pinocho?- se decía a sí mismo Santa Clos-; pero no puedo despedirlo, conoce todos mis secretos, incluso mi aventura con aquella chica esquimal a la que le encantaban los juguetes. Eróticos, claro.

Del tablero de comando del pesado tráiler volador comenzó a surgir una alarma intermitente (un bip-bip como el del Correcaminos) que indicaba que se había detectado zona propicia para el descenso. Santa Clos jaló la palanca que abría las compuertas bajo la caja del tráiler para que emergieran las gigantescas patas metálicas de reno, articuladas para encajarse en tierra. Eran ya las 3:45 de la mañana. El frío era intenso. A Santa Clos se le antojó un café: "¿Por ventura habrá Oxxos en esta región del mundo?", inquirió el obeso piloto de barbas blancas mientras buscaba uno de sus puros Cohiba en el compartimento del techo de la cabina. Cuando de pronto se escuchó un estruendo y la cabina del conductor se sacudió como maraca. Santa Clos rebotó contra el volante e hizo sonar el claxon ¡Había chocado con algo! "¿Qué pasa, qué sucede? ¡No puedo ver nada!". What’s app de Tantor: "Amo Clos, active el eyector del asiento para saltar fuera del vehículo; va ya en camino a recogerlo un reno a la velocidad de la luz latigueado por el duende Ben-Hur".

Amanece en el centro de la ciudad de Guadalajara. Poco a poco en las calles comienza a escucharse el rugir de los camiones urbanos que atropellan peatones mañaneros. Los barrenderos con sus grandes escobas de paja levantan polvaredas frente al Palacio Municipal. Cuando un murmullo de voces de asombro comienza a circular por las calles. Un locutor de radio está ya informando desde el sitio de los hechos:

-¡Un enorme tráiler rojo se encuentra en el fondo del pozo donde antes estaba el Mercado Corona! ¡Nadie sabe cómo pudo brincar las barreras de contención y las vallas de madera que por cierto, están intactas! ¿Cómo hizo entonces ese vehículo gigante para precipitarse hasta el fondo y caer sobre las cuatro ruedas? (MFM)

jueves, 18 de diciembre de 2014

A río revuelto ganancia de trolls/O cuando el medio es el mensaje busque el tercio (la fuente)

#Twitter miente?
-18 dic 014, Carlos Loret de Mola

Ban Ki Moon desde la ONU exige la renuncia de Peña Nieto; científicos de la NASA dicen que el ADN del normalista identificado en Innsbruck fue sustituido; una mujer relata que la secuestraron tres días unos narcos de Acapulco mientras cenaba con su novio en un restaurante de lujo; aquí está la foto de los chavos de Ayotzinapa tendidos en el suelo...  
En la era digital, los profesionales del rumor han encontrado su mina de oro en las redes sociales. Cuando se vuelve "viral", el cometido se cumplió. Y muchos se lo tragan completo, otros parcialmente y en algunos, cuando menos, siembra una duda. Es, a fin de cuentas, política. Y desde las redes se hace política de la buena y política sucia. La hacen individuos que quieren participar y son espontáneos de una causa, pero también ejércitos pagados de rumorólogos. (...) Es común confundir los conceptos y hablar de Twitter como si fuera un medio de información, como si sus contenidos fuesen responsabilidad de una entidad o institución. Es simplemente un canal de comunicación con características y dinámicas propias. Por eso el título de esta columna es, digamos, tramposo o, ¿por qué no? mentiroso. Decir que Twitter miente es tan absurdo como decir que el teléfono miente. Así, no hace falta explicar la existencia de bots, trolls, oficinas enteras de personas pagadas por grupos de interés (políticos, empresariales) que tienen cada una 30 ó 40 cuentas y se hacen pasar por mucha gente, que consiguen posicionar trending topics a gusto de sus clientes. La propaganda tiene mil formas de aparecer, pegar y hacerse "viral". (...)

Luego de 50 años enojados



Es jueves del Acertijo

Cuando en el océano profundo los peces organizan y corren su maratón (42 kms), ¿cuál llega siempre en último lugar?

miércoles, 17 de diciembre de 2014

Quesocios


'Black cow' (vaca negra): coca-cola o root beer con helado/ O de las crudas madrugadas frías

 
In the corner
Of my eye
I saw you in Rudy's

You were very high
 
You were high
It was a cryin' disgrace
They saw your face


On the counter
By your keys
Was a book of numbers
And your remedies


One of these
Surely will screen out the sorrow
But where are you tomorrow


I can't cry anymore
While you run around
Break away
Just when it
Seems so clear
That it's
Over now
Drink your big black cow
And get out of here...

Es miércoles de caricatura mercurial

Martin Scorsese por Bruno Hamzagic
 Picasso por Cavalcante
Freud por Cassio Loredano
Francis Bacon por Julio Ibarra
Francis Bacon por Junior Lopes
Francis Bacon por Jalpix
 Botero por Guaico
Arturo Pérez-Reverte por Priego

Clásicas escenitas de pareja

Ilustración de Hillary White
-Por última vez, Batipatán: ¿me vas a atender a mí o a tu iPhone? Te lo voy a tirar
-P-pero, Rorrobin mío, a la barranca no se le ve fondo...
-¡Respóndeme!

martes, 16 de diciembre de 2014

Recurso cálido

-Se te quita el frío si lames la yema de tu dedito. Dije lamer no succionar

Partiendo plaza


De las metáforas oceánicas/ O donde dice 'Dios' léase 'conciencia'/¿Y 'Espíritu Santo' significa 'estado alterado de conciencia'?

Juan 1:1-14
 
1 En el principio era el Verbo, 
y el Verbo era con Dios, 
y el Verbo era Dios.
(...)

14 Y aquel Verbo 
fue hecho carne, 
y habitó entre nosotros, 
lleno de gracia 
y de verdad.

-La Biblia, 
traducción de Casiodoro de Reina 
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Hechos 
de los Apóstoles

19:6 Y habiéndoles impuesto Pablo las manos,
vino sobre ellos el Espíritu Santo;
y hablaban en lenguas,
y profetizaban

-Ibídem
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Juan, I, 14

No será menos un enigma esta hoja
que la de Mis libros sagrados
ni aquellas otras que repiten
las bocas ignorantes,
creyéndolas de un hombre, no espejos
oscuros del Espíritu.
Yo que soy el Es, el Fue y el Será,
vuelvo a condescender al lenguaje,
que es tiempo sucesivo y emblema. 
Quien juega con un niño juega con algo
cercano y misterioso;
yo quise jugar con Mis hijos.
Estuve entre ellos con asombro y ternura.
Por obra de una magia
nací curiosamente de un vientre.
Viví hechizado, encarcelado en un cuerpo
y en la humildad de un alma.
Conocí la memoria,
esa moneda que no es nunca la misma.
Conocí la esperanza y el temor,
esos dos rostros del incierto futuro.
Conocí la vigilia, el sueño, los sueños,
la ignorancia, la carne,
los torpes laberintos de la razón,
la amistad de los hombres,
la misteriosa devoción de los perros.
Fui amado, comprendido, alabado y pendí de una cruz.
Bebí la copa hasta las heces.
Vi por Mis ojos lo que nunca había visto:
la noche y sus estrellas.
Conocí lo pulido, lo arenoso, lo desparejo, lo áspero,
el sabor de la miel y de la manzana,
el agua en la garganta de la sed,
el peso de un metal en la palma,
la voz humana, el rumor de unos pasos sobre la hierba,
el olor de la lluvia en Galilea,
el alto grito de los pájaros.
Conocí también la amargura.
He encomendado esta escritura a un hombre cualquiera;
no será nunca lo que quiero decir,
no dejará de ser su reflejo.
Desde Mi eternidad caen estos signos.
Que otro, no el que es ahora su amanuense, escriba el poema.
Mañana seré un tigre entre los tigres
y predicaré Mi ley a su selva,
o un gran árbol en Asia.
A veces pienso con nostalgia
en el olor de esa carpintería.


-JLBorges
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¿O acaso fue la música 
(vocablo nacido de Musa) 
nuestro primer lenguaje?

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"Podrán aquí salirme al camino los defensores de lo inefable, con su cuento de que lo más hermoso del alma se expresa sin palabras. No lo sé. Me aconsejo a mí mismo una cierta precaución ante eso de lo inefable. Puede existir lo más hermoso de un alma sin palabras, acaso. Pero no llegará a tomar forma humana completa, es decir, convivida, consentida, comprendida por los demás. Recuerdo unos versos de Shakespeare, en The Merchant of Venice, que ilustran esa paradoja de lo inefable:

Madam, you have bereft me of all words,
Only my blood speaks to you in my veins.

Es decir , la visión de la hermosura le ha hecho perder el habla, lo que en él habla desde dentro es el ardor de su sangre en las venas. Todo está muy bien, pero hay una circunstancia que no debemos olvidar, y es que el personaje nos cuenta que no tiene palabras, ...por medio de las palabras, y que sólo porque las tiene sabemos que no las tiene. Hasta lo inefable lleva nombre: necesita llamarse lo inefable." (...)

-Pedro Salinas, 
en ensayo cuyo título es todo un proyecto de vida:  
El hombre se posee en la medida que posee su lengua 
(Antología, textos de lengua y literatura, UNAM)

lunes, 15 de diciembre de 2014

¿Cuál era el signo prehispánico para la palabra?/ O de las vírgulas o volutas



Ejemplo de descripción de imagen (o glifo) de códice prehispánico:
El arribo de visitantes se indica con huellas de pies (pintadas de negro) que cruzan de manera horizontal la entrada de una cueva donde se ofrendan hojas de abeto al dios Huitzilopochtli. Las ramas enmarcan a un colibrí con el pico abierto de donde emerge un rostro: el de Huitzilopochtli (nombre que significa 'Colibrí zurdo'). De la cabeza del dios surgen vírgulas de la palabra que indican que el dios habla con quienes visitan la cueva y les avisa que deben emprender la migración. La caverna está en el cerro de Colhuacán según revela el topónimo que la envuelve, representado con una espiral en la punta.
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 Antes de la llegada de los españoles a México se utilizó el término tlahtolli que quiere decir 'palabra' o 'hablar'. El término se diferencia de la palabra nahuati que significa 'hablar alto' y que se entiende como una orden. La lengua y cultura mexicana está asociada con la palabra consensuada tlahtolli  y está representada por medio de la vírgula o voluta, que es la representación pictórica del acto de hablar en el mundo mesoamericano. La respuesta lingüística para tlahtoa ('hablar=gobernar') es nimitzcaqui  que significa 'yo te escucho', 'yo te entiendo' que se relaciona más con la comunicación a diferencia de la palabra nahuati: 'hablar alto=mandar', cuya respuesta es ninotlatequilia, 'yo trabajo para alguien'.

De buena fuente

Las ánforas de Epicuro

Ama tu ritmo y ritma tus acciones
bajo su ley, así como tus versos;
eres un universo de universos
y tu alma una fuente de canciones.


La celeste unidad que presupones
hará brotar en ti mundos diversos,
y al resonar tus números dispersos
pitagoriza en tus constelaciones.


Escucha la retórica divina
del pájaro del aire y la nocturna
irradiación geométrica adivina;


mata la indiferencia taciturna
y engarza perla y perla cristalina
en donde la verdad vuelca su urna.


-Rubén Darío

De aniversario/ O ¿de dónde sacaron que el rey David cantaba al alba, en las mañanitas?

Pastel, queremos pastel: prefiero de zanahoria, me empalaga el chocolate

Acoso


La Vie d'Adèle/ De la supervivencia amorosa/ O de la diferencia entre 'hacer' el amor, enamorarse y viceversa e 'in-corporar' el amor


Oh, I beg you, can I follow?
Oh, I ask you, Why not always?
Be the ocean, where I unravel
Be my only, be the water where I'm wading
You're my river running high, run deep, run wild


I, I follow, I follow you
Deep sea baby, I follow you
I, I follow, I follow you
Dark doom honey, I follow you

He's a message, I'm the runner
He's the rebel, I'm the daughter waiting for you
You're my river running high, run deep, run wild

I, I follow, I follow you
Deep sea baby, I follow you
I, I follow, I follow you
Dark doom honey, I follow you

You're my river running high, run deep, run wild

I, I follow, I follow you
Deep sea baby, I follow you
I, I follow, I follow you
Dark doom honey, I follow you
I, I follow, I follow you
Deep sea baby, I follow you
I, I follow, I follow you
Dark doom honey, I follow you

domingo, 14 de diciembre de 2014

sábado, 13 de diciembre de 2014

Encuesta banquetera: "según su eficacia milagrosa, ¿qué virgen conviene más: la de Zapopan o la de Guadalupe?"

Parábola de la virgen provinciana y la virgen cosmopolita
-en Nuevo catecismo para indios remisos 

de Carlos Monsiváis


Una virgen provinciana viajó a la gran ciudad a despedirse de su proveedor anual de obras pías que creía tener una leve enfermedad. Mientras lo buscaba, una virgen cosmopolita se desconcertó ante su aspecto conventual y misericordioso. "¿Tú qué sabes hacer?", le preguntó con arrogancia. Tímida, la provinciana contestó: "Nunca tengo malos pensamientos, y sé hacer el bien, y me gusta consolar enfermos y..." La cosmopolita la miró de arriba abajo: "¿Y en cuántos idiomas te comunicas con los ángeles?" Reinó un silencio consternado. Animada por el éxito, prosiguió la feroz inquisidora: "¿Puedes resumirme tu idea del pecado en un aforismo brillante?" Tampoco hubo respuesta. Exaltada, segura de su mundano conocimiento de lo divino, gritó la virgen cosmopolita: "¡Que me parta un rayo si ésta no es la criatura más dejada de la mano de Dios que he conocido!" Se oyó un estruendo demoledor y a su término la virgen cosmopolita yacía en el suelo, partida literal y exactamente en seis porciones. Con un rezo entre dientes, la virgen provinciana se despidió con amabilidad de los restos simétricos, prometiéndose nunca desafiar, ni por broma, a cielo alguno.

 
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NADIE ENTRARE A ESTE LUGAR
SIN QUE AFIRME CON LA VIDA
QUE MARÍA FUE CONCEBIDA

SIN PECADO ORIGINAL

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12 de diciembre: La manda/ la gratitud 

La manda, la promesa, la oferta de llagas. De rodillas van hacia el Santuario, sangrando, desfalleciendo, mortificados en la carne, afligidos en el espíritu, ciegos a esa manta que la mujer, que el marido van colocando y disponiendo para atenuar el sufrimiento, vulcanizados por la gratitud. Te damos gracias, Virgen Santísima. El favor se va transformando en dolor. Y la llaga, la herida abierta, la punzante vibrante agónica sensación de estar siendo traspasado por una rebelión de la piel, por la incapacidad de la piel para resistir la embestida del Tentador, es el precio, el complemento de la gratitud. La llaga es una reliquia, una ofrenda, un rescate. Uno -liberal, izuierdista, no católico- columbra en la manda sólo la odisea del castigo inútil. Allí están, afligiéndose, desgarrándose, deshechos en la empresa de acceder a la Virgen por medio de la pena. ¿Hay estremecimientos del alma, hay vida espiritual en estos padecimientos? ¿Cómo saberlo? ¿Cómo no insistir en la afirmación liberal, izquierdista, no católica, que condena el fanatismo en nombre de la razón? ¿Y cómo demostrar en México las ventajas de la razón (proyecto) sobre el fanatismo (comunicación)? La manda se ha fundado en un accidente del cual se salió ileso o en un hijo paralítico que ahora duerme, con su sueño sobresaltado. La gratitud por el bien recibido, por el bien próximo, va definiendo la noción de pecado: pecado es haber nacido, pecado es seguir viviendo, pecado es la impotencia y pecado la paciencia, pecado haberle alzado la mano aa madre y pecado haber traído al mundo a estas infelices criaturas. El pueblo le corrige la sentencia a San Pablo: la paga del pecado no es la muerte sino la gratitud. Si le entregamos a la Virgen el agradecimiento del dolor, nos absolverá del pecado de seguir viviendo. ¿Y qué puede oponer el liberal Ignacio Ramírez, ateo, al magnicida Padre Pro, agradecido?

-C. Monsiváis en Días de Guardar

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  Diosa, 1999, Alfred Quiroz (arte chicano)

viernes, 12 de diciembre de 2014